宜兴紫砂陈列室献礼上海

时间：2015-08-28 来源：http://www.zisha.com

　　林裕富，是拥有三十多年收藏经验的中国台湾资深收藏家，可以说是最早涉足宜兴外贸紫砂壶的藏家。在他看来，每一把紫砂壶都有生命，收藏它，不是在收藏自己的喜好，不管好坏，只要出现有文化价值的宜兴紫砂壶他都会买，而后悉心保管，让其文化被众人所知。

　　许是源自对外贸紫砂的热爱，自去年策划举办了“个人紫砂收藏精品展”展示了几十把精品外贸紫砂后，林裕富意犹未尽，不仅在天乙文化艺术广场开设了艺术会所，更是花了一年的时间筹备建立“宜兴紫砂陈列室”，将早期收藏的由宜兴紫砂工艺厂制作的收藏级紫砂展示出来，让更多人深入的认识和了解宜兴紫砂。

　　宜兴紫砂工艺厂在五十年初建立，所制紫砂造型设计千姿百态，方非一式，圆不一相，从造型艺术角度而论，紫砂工艺的地位当在一切陶瓷工艺之上，犹如紫砂器中的官窑产地。起初，林裕富对宜兴紫砂工厂所制紫砂壶并不了解，仅是周边的人都在玩便买了一些收藏。慢慢地，他发掘这类紫砂壶采用半手工、半模具制成，工艺极其精良。在保留传统外型的基础上，更是予以了创新，赋予了紫砂壶新的艺术语言，便痴迷其中，但凡有宜兴紫砂厂生产的紫砂壶流通在市场中，就尽量统统收入囊中。

　　“宜兴紫砂厂所出之壶，均采用优质陶土制成，造型简洁不简单，多为拳头大小的小品壶居多。”林裕富说最重要的是，这些壶多为国外友人定制之作，内在蕴含着深厚的中华文化底蕴和故事性，吸引观者反复研读以求获取奥秘。

　　比如，在数百年的紫砂工艺流传中，紫砂制作始终采取个人制作、集中烧成的传统。人们最早是为了在窑中烧成后区别各自的紫砂壶，在壶底铭印。这种代表紫砂制作者身份的铭印，后来演变成人们鉴赏紫砂壶的特殊款识。这种款识既是人们确认制作者的根据，一件紫砂作品也因此成为工艺师工艺、修养和人格的直接体现。历代紫砂名匠无不对自己的款识倍加珍重，在工艺上讲求精益求精。

　　但现在，商业利益驱动引发了假冒伪劣紫砂陶泛滥。在″砂都″宜兴，如今人们可以花钱买到任何一个当今、甚至历代紫砂工艺大师的铭章。铭有任何一名工艺大师的紫砂作品在市场上随处可见，降低了紫砂在人们心目中的形象，也重创了紫砂文化。

　　与之相比，早期的宜兴紫砂壶可以说是完全体现了传统制作工艺，借鉴古代紫砂壶的制作工序有序的制作，且用料均采用原矿紫砂，品质优良。当时销往日本、韩国、东南亚和欧洲，引来了络绎不绝的西方旅游者和工艺师。欧洲的审美意识和艺术思想第一次通过紫砂得到体现，使得传统的紫砂陶经历着前所未有的工艺争鸣。

谈跃伟作品：荷韵壶

　　“实用性和艺术性分离，是市场和外来文化对紫砂文化带来的一个重大裂变。”林裕富介绍，传统紫砂陶实用性和艺术性的统一是紫砂文化的基本特征之一，紫砂壶最初就是人们为了实用而出现的，也反映出儒家文化经世致用的思想内涵。美国和欧洲的工艺师做的紫砂壶不是用来喝茶的，而是纯粹为了观赏，是精神的宣泄。对老一辈紫砂艺人来说，不能喝茶的紫砂壶是根本不可想象的。实际上，不论是紫砂雕塑还是工业陶瓷，日益多样化的紫砂工艺品离紫砂文化实用性与艺术性统一的传统都越来越远。

　　林裕富表示，建立这家宜兴紫砂陈列馆目的就在于通过展示紫砂内涵的传统文化和优秀工艺，让现在的紫砂爱好者静下心研究紫砂，用心了解紫砂的收藏价值到底在哪里?为什么值得收藏?而非关注今天价格上涨了多少?能够获得多少收益?

　　据悉，“林裕富藏宜兴紫砂陈列室”将于十一国庆起在上海天乙文化艺术广场开放，之后将于双休日开放。同时陈列的，还有林裕富收藏多年的明清紫砂器。

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编辑：佚名