紫砂文化扎根于中国民间艺术

时间：2015-02-02 来源：紫砂之家

　　紫砂壶扎根于中国民间艺术，与中国古代传统文明相照应，形成了一道亮丽的文明风景线。宜兴紫砂壶是中国传统文明的标志，它完满的展示了普通人的生活与艺术的联系。

　　首先，紫砂壶与陈旧的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合。古代的先民们以为：金、木、水、火、土五行，是构成万物的底子。早在西周末年，就有“五行相杂，以成百物”之说。做茶壶用的紫砂，俗称五色土，正巧对应五行。在紫砂壶的泥猜中，有水、有土、有金砂;在烧制砂壶的过程中，要用木头、要用火。因而，一把紫砂壶，恰好是金、木、水、火、土的结晶。所以许多人以为，把五行五色捧在手上、揣在怀里，那即是捧着万物的底子，揣着一个大千世界。

　　其次，紫砂壶与儒家、道家、释家文明完成了完满的交融。如果说，酒文明具有浪漫主义的颜色，茶文明具有现实主义的基调，那么，紫砂文明具有啥特征呢?我以为，紫砂文明的鲜明特征，即是自始至终地推重一种理智的、灵活的容纳主义。紫砂文明胸襟开阔，从来不走极端;紫砂文明海纳百川，坚持兼容并蓄。所以，无论是儒家的弟子，仍是道家的信徒;无论是落发的和尚，仍是出家的居士，都可以在紫砂壶的世界里，找到情感寄予和精神家园。

　　最后，芸芸众生、凡夫俗子们怎样才能取得“彻悟”呢?许多高僧以为，“吃茶去”是路径之一。赵朴初先生就说过：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意思是说，与其白白地守着千百部经文不得其解，还不如喝茶去呢。大家在紫砂壶上镌刻得最多的壶铭恰恰是“吃茶去”。“吃茶去”，看起来是句大白话，其实是禅语，个中含天机，蕴藏考虑通事理、取得彻悟的门路。

　　综上所说，紫砂壶是一种文明含量很高的艺术品。所以自从明代以来，紫砂壶一向遭到全国茶客尤其是文人雅士的偏心与追捧。

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