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时间：2014-04-25 来源：紫砂之家
宜兴紫砂工艺集书画、诗文、篆刻、雕塑于一体，这不仅是悠久历史、独特技艺的体现.也是人们智慧之光的闪现。紫砂花货隶属紫砂三大造型体系之一，它通过创作者细心观察和研究自然界中的各种物象的形态，吸取了中国传统工艺品的艺术特点而创作的。
宜兴紫砂陶器历经千百年的文化积淀，将近五、六百年的历史。期间历经变革和沉浮。紫砂陶器在浩瀚的中华历史上有着举足轻重的地位。2006年江苏省宜兴紫砂工艺被列入国务院公布的首批非物质遗产名录，宜兴紫砂工艺集书画、诗文、篆刻、雕塑于一体，在国务院公布的首批非物质遗产名录中，雄踞传统手工技艺首位。这不仅是悠久历史、独特技艺的体现.也是人们智慧之光的闪现。
古往今来紫砂人薪火相传的技艺，见证着时代的变迁，文明的发展，一把把岁月沉淀遗留的紫砂器，也散发着黯淡的光芒。从第一位紫砂创始人供春开始，就已开启了它的文化之旅。供春的第一把壶供春树瘤壶，仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿形状所做，镂刻树瘿花纹。可见此壶的灵感来源于大自然，从大自然的自然之物引发的创作想象，赋予思考后成为现实中，以泥为材料的茶壶，可见，巧工之妙了。这把被誉为紫砂开山之作的供春壶，不仅开启了紫砂创作的先河，也开启了紫砂花货的制作史。
紫砂花货隶属紫砂三大造型体系之一，它通过创作者细心观察和研究自然界中的各种物象的形态，吸取了中国传统工艺品的艺术特点而创作的。花货造型变化多端，可以有多种表达方式，其文化特征也体现出了民间艺术的非凡魅力。
人们常说花货是女子细致情感的表达，而光货是男子豁达的情怀。笔者不以为然。花货也可以是豪放的情怀赋予，也可以是粗犷艺术表达，它不是女子的专属，尽管紫砂界有花货女艺人蒋蓉、汪寅仙等等，但也有花货宗师朱可心等将花货描摹地极尽刚劲的妙者。如朱可心的梅报春，梅花，疏影横斜，道劲多姿，疏而娇、繁而劲、老而媚、清而健.朱老的梅报春壶运用雕镂和捏塑等多种手法。生动地刻划了梅花不畏风霜严寒之英姿，端丽稳重，不仅精致传神，更把自然之梅尽展眼前。
历代紫砂人不乏作花货的高手.人们以树木、瓜果、飞禽、走兽以及神话故事中的典故皆可制作花货.动静相合中，以自然的神奇创造，加之紫砂泥巧妙的表达方式，将花货的传神和魅力表现，兼具实用性与观赏性为一体.深得人们的喜爱。
紫砂的艺术性，造型之巧，形制之多，可以说是非常庞大的艺术花园。花货的创作不只是模拟自然之物的创作，而是要符合紫砂壶的功能美，视觉审美、艺术形态等等。花货的创作要选取的题材，可以从大自然中选择有意义的对象，从自然本质中得其美好的本质，不管是形态美还是寓意美，或象征或韵意。花货的创作也是需要经过艺术手法的处理的，取决于创作者的思想感情、审美等.经过提炼取舍，艺术的加工。或者是抽象具象的表达艺术形式，使其在一定的基础上真正成为花货紫砂艺术。
花货的表达不仅是形体上的，也是色彩上的，紫砂的花货主要表现在“形”、“工”、“色”，三者的巧妙结合和相辅相成，正是表现紫砂花货意趣的所在，匠心独运，天然的泥色和成熟的工艺技巧，以及巧妙的造型。使得紫砂形神兼备，千变万化在眼前。紫砂艺人运用高超的雕、塑、镂、贴等等技巧，表达出创作者对自然本质的思考，取得神形兼备。
紫砂花货壶神形兼备。赏用皆宜，但紫砂花货的制作极需耐心与细心。紫砂花货也不是简单的以泥巴捏制和堆砌的，而是整个作品的形、神、意、态的相互协调。通过泥、形、工、功等造型、装饰的相互依存，从不同层面上感受花货中彰显的情感，散发出其中意趣，激发人们情感共鸣。
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