人文情怀深厚的曼生壶

     著名作家艾煊在1986年首届紫砂散文节期间曾写下这样的诗句:“抟泥铸此君，朴拙稚巧隽，碧螺浅半盏，不酒亦醉人?”一把紫砂壶，就是从实用功能而言，因其优良的材质，沏茶“既不夺香，又无熟汤气”，已有“世间茶具称为首”之美誉。所以古往今来，嗜茶的人十有八九是钟情于紫砂壶的。但在文化人、鉴赏家聚珍成癖者的眼中，紫砂壶，尤其是历代名匠制作的精品，早已从品茗的用具提升为高雅珍贵的玩器，充满文化韵味的艺术品了。寸柄之壶，盈握之杯，“珍若珙璧，贵比流黄，价埒金玉”，爱不释手而引为知己。

　　说起赏壶，已故著名中国工艺美术大师顾景舟先生在《简谈紫砂陶艺鉴赏》一文中精辟地论述：“抽象地说，紫砂陶艺审美可总结为：‘形、神、气、态’四个字。形，即形式之美，是作品的外轮廓，也就是具象的辟面相;神，即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味;气，即气质，陶艺所内涵的和谐、协调、色泽、本质之美;态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气才是一件真正完美的好作品。”对此，我们的理解是我们可以把紫砂壶当作一个人，一个有血有肉有情有趣有灵的人。这并不违背顾老的原意。据说顾老生前辅导学生时“常把茶壶拟人化，说壶是有灵性的，也是作者品格的体现。”无独有偶，日本有位自称“嗜壶成癖”的奥兰田在其所著《茗壶图录》中也把紫砂壶比作人：“温润如君子者有之，豪迈如丈夫者有之，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱尘如衲子者有之。”他还把所辑录的茶壶一一都取了个人的名字：梁园遗老、萧山市隐、凌波仙子、独乐园丁、儒雅宗白、浴后妃子、风流宰相、红颜少年、铁石丈夫、断肠小妇等等。昔日苏东坡有诗句云：“从来佳茗似佳人”，而今我谓：“从来佳壶似佳人”。

曹婉芬紫砂作品《储铭如意》

　　现在再回过来说赏壶，如果我们看“砂壶如人”，则顾老说的“形、神、气、态”是不是可以这样理解：“形、态”即是一个人的外在美，即身材体态是否匀称、穿着打扮是否得体、眼耳鼻嘴是否比例合度。当然就是这一点，也是“情人眼里出西施”，有人专爱简练、有人偏爱繁复、有人慕尚精巧、有人钟情象真、有人执着古典的传统美、有人追求抽象的现代意识……好在紫砂壶造型林林总总，千姿百态。所谓“方匪一式，圆不一相”，就象众多的靓女俊男，可以任人挑选，有人偏好朴质文静的“光货”，有人喜爱生机盎然的“花货”，有人对精巧绝伦的“筋囊”情有独钟，更有人对时髦前卫的现代紫砂造型心向神往……而紫砂壶的“神、气”则是一个人的气质、风度、神韵、修养。自明清以来，文人雅士参与紫砂壶的创作，并将其爱好、气质、秉性、追求都注入紫砂艺术中。所谓“艳花赠美人，良剑赠英雄，精壶赠文士”，“一杯清茗，可沁诗脾”。紫砂壶是文人的知己，雅士的挚友。他们将一腔才思倾注于紫砂壶巧妙构思的造型，贴切雅致、切壶、切茗、切情的壶名和壶铭上，特别是集金石、篆刻、书画、诗词于一身的壶面陶刻装饰，大大提升了紫砂壶的文化品位。这就恰如一个人，不仅外表朴雅端庄，素面素心，而且饱读诗书，满腹经纶，涵养德操、琴棋书画无所不能，形成了砂壶温文儒雅的书卷气和文质彬彬的气质风度。这是我们在赏壶时尤其要注意的。

　　先说壶名，就像父母给自己的孩子取名往往寄托着无限情怀、一片希望，好的壶名能让人读出一首诗，领略一片情。已故艺人朱可心生前设计的梅花壶，以“心”形为体，象征作者一片丹心;以苍劲挺拔的梅干为嘴，把嫩枝延伸到壶身，绽开朵朵梅花，花分正、背、偏、侧，或含苞或怒放，千姿百态，确是“花货” 的经典之作。艺人为壶取名“报春”，使人联想到“傲干奇枝斗霜雪，一树独先天下春”和“俏也不争春，只包春来报”的诗句意境。其他如以竹造型的壶取名“高风亮节”;形如古井的壶取名“思源”;高把提梁壶名曰“东坡提梁壶”，使人联想到这位大诗人“松风竹炉，提壶相呼”的佳句和“瓦缶胜金玉，村茶胜国酒”的闲情逸趣。

李昌鸿《云肩如意》

　　再读壶铭。紫砂壶上的铭文，像一个人的“文凭”，直接可以读出砂壶及作者的品位、学识、才气。一段好的铭文或妙趣横生，或发人深省，甚至可以让人感悟生活哲理，体会世事沧桑。切壶切铭切情的铭文，经由陶刻家挥洒传神的刻刀，镌于壶面真是天划神镂，妙不可言!

　　曼生壶的铭文向来为人称道，极富文学价值、文切意远，简约生动，典雅隽永;且由于他又是一位书画家和金石家，因此曼生壶上的铭文是完美的书画篆刻艺术品。论其内容，有的有座右铭风格，如取名“却月”的壶上的铭文为：“月满则亏，置之座右，以为我规”;有的饱含人生哲理，如“方壶”壶铭：“内清明，外直方，吾与尔皆臧。”有的如禅机玄语，如“斗笠”壶上的铭文：“笠荫?，茶去渴，是二是一，我佛无说。”晚清艺人韵石，依据秦时张良派刺客在博浪沙刺杀秦始皇所用之武器铁椎制成“博浪椎壶”，梅调鼎为其题铭云“铁为之，沙抟之，彼一时、此一时”。意思是说，原来是铁制的杀人武器，现在由紫砂抟制成品茗用的茶壶，“化干戈为玉帛”，使人感到“此一时，彼一时”的变幻莫测!紫砂壶的文学品位，即它的“神气”，也反映了艺人、作者的文化艺术素养。清代壶艺大师陈鸣远，不仅壶艺高超，“古来技巧能几人”，“陈生陈生今绝纶”;而且广泛交游文化人，“书法有晋唐风格”，当他在壶上刻下了 “汲甘泉，瀹芳茗，孔颜之乐在瓢饮”等铭文时，当时的文化人张燕昌亦不得不承认“鸣远吐属亦不俗。”可见历史上的壶艺大家不仅制作技艺高人一筹，而且在书画、诗词等方面都有极高的造诣。当代壶艺泰斗顾景舟先生一生好学不倦，博览群书，有很深的文学功底，于书法、绘画、金石、篆刻、考古都有钻研心得，终于成为紫砂一代宗师。当前国运昌盛，紫砂繁荣，我们更寄希望于新一代紫砂艺人“青出于蓝而胜于蓝”，创造出更多的无愧于时代的壶艺精品，培育出更多的“紫苑佳人”!