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时间：2013-09-09 来源：紫砂之家
紫砂之家讯：人们把紫砂历史上“花货”鼻祖的桂冠，赠给了一个叫陈鸣远的乡村紫砂艺人。他的出现，让峰回路转的中国紫砂在明末清初又绽放出奇丽的光彩。
旧时江南农村，男人的名字大抵不外是“福生”、“寿根”、“富贵”之类，就是养一条狗，也得叫个“来富”什么的，讨个口彩。陈鸣远这样的名字，在乡间已经是鹤立鸡群了。他号鹤峰、壶隐，又号石霞山人。陈氏门庭虽然清寒，但耕读传家，也算得上翰墨书香。
关于陈鸣远的出生、成长时期，专家们比较一致的说法是，出生于顺治年间，而其陶艺生涯的辉煌期，则在康熙中期至晚期。清代文献对陈鸣远评价很高，认为他“一技之能，间世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪”。宜兴旧县志则说陈鸣远“能诗文，善丹青，书法直逼晋唐”。宜兴这块土地文脉悠远，自古以来，无论富人穷人，都喜欢书画。你敲开一户平头百姓的柴扉，虽然陋室无华，但墙上却冷不丁地挂着一幅唐伯虎的山水。可见，风雅并不只是富人的专利。
紫砂的儿女情长、诗情画意，是从陈鸣远开始的。
海棠、合欢、松柏、兰草，在旧时江南，有喻情言志之说;而南瓜、核桃、石榴、花生等果实物品，则衬映了中国民间祈福迎祥的审美心理。陈鸣远把这些东西移到了紫砂壶上，既为饮器，亦可雅玩，更是传情托志之物。一时洛阳纸贵，求一柄鸣远壶，殊不易也。
一说浙江绍兴府有黄姓公子，家财万贯。欲求宁波盐商崔某之女为妻。聘金为5000两大银。崔某不允，曰：若取得鸣远“束柴三友壶”一柄，婚事必成。
黄某求壶心切，星夜赶到宜兴，不惜血本托人求见鸣远。偏偏鸣远看不起那种纨胯子弟，连续多日托病不见。那黄某困守在客栈里，恹恹地就得了一种病，竟是汤水不进。鸣远得知实情，心下有所松动，他不愿耽误了别人的风月好事，于是赶制了一把《束柴三友壶》。
该壶的壶体是一捆松柴，腰间用藤条一匝，故名束柴;松竹梅乃中国传统文化中的岁寒三友，亦是历代文人士大夫精气神之象征。陈鸣远的意境无疑是富有诗情的：山间小径，清风一阵;一个担柴汉子唱着山歌拾级而来，松之坚贞，竹之清悠，梅之高洁，全部体现在平民化的构图之中。那壶体之上，松枝、竹节、梅蕊，逼真而传神，显示了陈鸣远独特的审美理念。捏塑、雕刻工艺上的突破，使该壶更具儿女情态，洋溢着一份生命的疏放之美。
黄某得壶，欣喜若狂。三月之后大婚喜日，专派豪舫来接鸣远前去赴宴。而陈鸣远大门紧闭，邻人说他前日出门，不知何方云游去了。
陈鸣远名噪一时，足迹所至，文人学士，无不争相邀请，礼如上宾。他到了浙江桐乡，在当地文人汪柯庭家中，当场表演壶艺，汪某善书工诗，即兴吟咏，镌刻于壶上：“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”
这句汪诗，如今已经成为家喻户晓的宜兴紫砂广告语。
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